Filosofiedispuut Φ

Filosofiedispuut Φ

Organisatie

Het dispuut staat onder het dagelijks bestuur van De Raad, bestaande uit K.A. Buist en W.J. Middag.
Het lange-termijn-denken en de inhoudelijke leiding wordt verzorgt door de strateeg, am. J.J. de Jong.

Leden

De actieve leden van het dispuut zijn:

De passieve leden van het dispuut zijn:

Het Φ-lied

Wat is wijsheid? Wat is waarheid?
Wat de zin van het bestaan?
’t Antwoord ligt in onze woorden
waar Φ en wijsheid samengaan.

Nee, wij houden niet van domheid,
niet van sufheid of geblaat;
luister maar naar onze woorden:
Φ geeft liever wijze raad.

In navolging van filosofen
– Aristoteles en Kant –
laten wij ons licht nooit doven
over ’t raadsel van ’t verstand.

Ook al is het nog zo donker
in de wereld van vandaag
Φ zal altijd helder schijnen
over elke levensvraag.

Wilt u iets van wijsheid voelen
spreekt dan een van ons eens aan;
u zult dan zien wat wij bedoelen
met d’essentie van ’t bestaan.

Geschiedenis

Strategen en raadsleden

De recente geschiedenis — 2004–heden

Tussen 2004 en 2006 heeft het dispuut zich bezig gehouden met De wereld als wil en voorstelling van Arthur Schopenhauer en met 20e eeuwse denkers als John Searle en Hannah Arendt. In het seizoen 2006/2007 heeft Φ Ludwig Feuerbach en Søren Kierkegaard besproken.
Op donderdag 8 november 2007 heeft het dispuut een filosofische sociëteitsavond georganiseerd. Middels onder meer een speech, een boekentafel, bierΦiltjes en posters werden de aanwezigen aan het denken gezet.
Tijdens het seizoen 2007/2008 stond het Het menselijk inzicht van David Hume op het programma en het onderwerp vrijheid aan de hand van Twee opvattingen van vrijheid van Isaiah Berlin, Over vrijheid van John Stuart Mill en In dubio van Rob Wijnberg. In 2008 en 2009 is filosofiedispuut Φ bezig geweest met Een theorie van rechtvaardigheid van John Rawls, de Discours de la Methode, Meditationes de prima philosophia en Principes van de filosofie van René Descartes en aansluitend het boek Waar geest is, is vrijheid van Guus Labooy en enkele wetenschappelijke artikelen over de relatie tussen hersenen, bewustzijn en vrijheid. Aan het eind van het seizoen 2009/2010 het Φ de Prolegomena van Immanuel Kant gelezen, die een inleiding vormen op diens epistemologische hoofdwerk, de Kritik der reinen Vernunft.

Het tweede lustrum — 1999–2004

Het dispuut heeft achtereenvolgens de Gedachten van Blaise Pascal, Wat betekent de bijbel? van Aurelius Augustinus, Het maatschappelijk verdrag van Jean-Jacques Rousseau, het Communistisch Manifest van Karl Marx, de filosofie van Parmenides en de Ethica van Benedictus de Spinoza bestudeerd.
Ter gelegenheid van het ongeveer tienjarig bestaan van het dispuut is in het jaar 2004 een filosofische avond in de sociëteit georganiseerd, evenals een lezing over Spinoza – de filosoof die Φ in het lustrumjaar heeft behandeld – met aansluitend een groots feest met whisky voor wie de lezing had bezocht.
De Senaat Bos overhandigde Φ namens de vereniging een olielamp, die symbool staat voor het licht dat het dispuut doet schijnen over zijn omgeving – Φ is er immers niet alleen voor zijn leden, maar wil ook de rest van de VGST bijstaan. De lamp kan uiteraard ook gebruikt worden als hulp bij het lezen, maar moet als zodanig vaak de gloeilamp in populariteit boven zich dulden.
Op vrijdag 29 oktober 2004 organiseerde Φ een filosofische maaltijd in eetcafé Het Atrium, voorafgaand aan de reünistencabaretavond, voor de passiva en activa van het dispuut.

Het eerste lustrum — 1994–1999

Filosofiedispuut Φ is ergens in het jaar 1994 opgericht als opvolger van het even daarvoor opgeheven wijsgerige dispuut F.I.L.O.S.O.F.I.E..
Het dispuut behandelde de eerste jaren onder meer de Politeia van Plato, de Wijsbegeerte der Wetsidee van Herman Dooyeweerd en de Tractatus logico-philosophicus van Ludwig Wittgenstein.
Φ laat zich sinds het eerste lustrum inspireren door een wekker die door de Senaat Van der Kolk bij die gelegenheid is aangeboden. Hiermee wordt het grote filosofische mysterie ‘tijd’ gesymboliseerd: geen enkele filosofie heeft immers een sluitende verklaring voor het verschijnsel ‘tijd’. Verder is deze wekker uitermate geschikt om tijdens een filosofische avond duidelijk te maken dat het tijd is voor whisky. Tegenwoordig weerspiegelt de fysieke toestand van de wekker ook nog hoe de tand des tijds de huidige fysieke wereld aantast.


Meer informatie over de besproken onderwerpen kunt u vinden op de pagina met besproken onderwerpen.